在农村，簸箕（bòji）是最普通不过的一种农具。簸箕在现代的功用，主要是用来装东西。上图的簸箕就是我家偶尔用来装柴的。
其实，簸箕最开始是用来“簸”东西的。汉?李尤《箕铭》：箕主簸扬，糠秕乃陈。这句话里的“簸”字要读第三声，读“bǒ”。作动词，意思是用簸箕上下地颠动米粮，把米粮扬起，里面较轻的尘土或者野草禾秆残留的残枝碎叶，就会和较重的米粮分开，形成“泾渭分明”的两份，从而使米粮干净。
《说文?竹部》里解释“箕（jī）”字：箕，簸（bǒ）也。簸箕的作用就是“簸”。
《说文?箕部》里解释“簸（bǒ）”字：簸，扬米去糠。簸就是用簸箕盛着粮食，上下颠动,最后达到扬去糠粃尘土等杂物的目的。
簸（bǒ）是一个动作词，可以理解为颠动摇晃。比如刘禹锡的《浪淘沙》：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
黄河万里，弯弯曲曲，滔滔河水挟带泥沙而下，泥沙经受浪的淘洗，随着湍急的水流浮沉激荡，颠动摇晃，就像被风“簸”一样。再比如李白的《上李邕》：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
大鹏总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九霄。即使大风停下来，大鹏落了下来，其力量也能把沧海之水簸干。我们可以想象“力簸沧海”的大鹏的形象，它稍稍晃动翅膀，海面就剧烈地颠动摇晃，掀起巨浪，海水拍向空中。
“箕”一开始的时候是写成下面这个样子的。明显是照着簸箕的样子画了一副简笔画。
其
“其”是“箕”的本字，后来“其”被假借去作为代词，就加了竹字头（因为簸箕多是用竹篾编织的），另造了一个“箕”字。因此我们就可以明白，“箕‘这个字的字形为什么下面的部分是一个“其”字。
在古文中，“箕”经常和“踞”绑定成一个词——箕踞。意思是：两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像簸箕。这种坐姿可以显示一个人不拘礼节、无拘无束，也可以体现一个人的狂傲。
比如：
《世说新语?简傲》：晋文王（司马昭）功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。
